Carta a los reyes magos para imprimir en blanco y negro

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En una encuesta Harris de 1968 realizada meses antes de su asesinato, Martin Luther King Jr. tenía un índice de desaprobación del 75 por ciento del público estadounidense. Esto parece chocante sólo porque nosotros, los blancos moderados del siglo XXI, hemos desvirtuado las creencias radicales de MLK y lo hemos convertido en un símbolo de lo que el alcalde Jim Brainard calificó en su discurso del 18 de enero como «igualdad racial, justicia económica y paz en nuestro propio tiempo».

King predijo esta ofuscación en su carta de 1963 desde una cárcel de Birmingham, observando que «el gran escollo del negro en su camino hacia la libertad no es el Consejero Ciudadano Blanco o el Ku Klux Klanner, sino el blanco moderado… que prefiere una paz negativa que es la ausencia de tensión a una paz positiva que es la presencia de la justicia».

La policía arrestó a King 29 veces en su vida, deteniéndolo por nimiedades que iban desde protestar hasta conducir a 30 mph en una zona de 25 mph. Su carta de Birmingham continúa: «la ley y el orden existen con el propósito de establecer la justicia y …. cuando fracasan en este propósito se convierten en las presas peligrosamente estructuradas que bloquean el flujo del progreso social.»

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Martin Luther King Jr. (nacido como Michael King Jr.; 15 de enero de 1929 – 4 de abril de 1968) fue un ministro y activista baptista estadounidense que se convirtió en el portavoz y líder más visible del movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos desde 1955 hasta su asesinato en 1968. King promovió los derechos civiles mediante la no violencia y la desobediencia civil, inspirado por sus creencias cristianas y el activismo no violento de Mahatma Gandhi. Era hijo del primer activista de los derechos civiles y ministro Martin Luther King Sr.

King participó y lideró marchas por el derecho al voto de los negros, la desegregación, los derechos laborales y otros derechos civiles básicos[1]. King lideró el boicot de autobuses de Montgomery en 1955 y más tarde se convirtió en el primer presidente de la Southern Christian Leadership Conference (SCLC). Como presidente de la SCLC, dirigió el infructuoso Movimiento de Albany, Georgia, y ayudó a organizar algunas de las protestas no violentas de 1963 en Birmingham, Alabama. King ayudó a organizar la Marcha sobre Washington de 1963, donde pronunció su famoso discurso «Tengo un sueño» en las escaleras del Lincoln Memorial.

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Manifestantes protestan el sábado ante el monumento a Martin Luther King Jr. en Washington por la muerte de George Floyd, un hombre negro que estaba bajo custodia policial en Minneapolis. Floyd murió tras ser retenido por agentes de policía de Minneapolis. Crédito: Alex Brandon | AP

Hace casi 60 años, Martin Luther King Jr. escribió su «Carta desde la cárcel de Birmingham». La extensa epístola, que se publicó después de que un grupo de líderes religiosos blancos de Alabama criticara las acciones de King por ser «imprudentes e inoportunas», suele ser de lectura obligatoria en las escuelas. Y merece otra mirada atenta mientras continúan las protestas en todo el país y nuestro presidente tuitea sobre la «Ley y el Orden».

Los blancos, en particular, deberían leer esta carta ahora mismo -no por la falta de voces negras contemporáneas que hablen con elocuencia de sus experiencias en el Estados Unidos de hoy-, sino por las muchas maneras en que, aparte de las organizaciones y lugares específicos implicados, la carta de King podría muy bien estar describiendo acontecimientos actuales. Es un escrito extraordinario, una conmovedora llamada a la acción y un monumento a lo poco que ha cambiado desde 1963, a pesar de la aprobación de la Ley de Derechos Civiles al año siguiente.

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Muchas gracias, amigos míos. Mientras escuchaba a Ralph Abernathy en su elocuente y generosa introducción y luego pensaba en mí, me preguntaba de quién estaba hablando. Siempre es bueno que tu mejor amigo y socio diga algo bueno de ti. Y Ralph es el mejor amigo que tengo en el mundo.

Como sabes, si yo estuviera de pie en el principio de los tiempos, con la posibilidad de una visión general y panorámica de toda la historia de la humanidad hasta ahora, y el Todopoderoso me dijera: «Martin Luther King, ¿en qué época te gustaría vivir?». – Tomaría mi vuelo mental por Egipto a través, o mejor dicho, a través del Mar Rojo, por el desierto hacia la tierra prometida. Y a pesar de su magnificencia, no me detendría allí. Seguiría por Grecia, y llevaría mi mente al Monte Olimpo. Y vería a Platón, Aristóteles, Sócrates, Eurípides y Aristófanes reunidos en torno al Partenón mientras discuten las grandes y eternas cuestiones de la realidad.

Pero no me detendría ahí. Seguiría hasta el gran apogeo del Imperio Romano. Y vería la evolución por ahí, a través de varios emperadores y líderes. Pero no me detendría ahí. Llegaría incluso hasta el día del Renacimiento, y me haría una idea rápida de todo lo que el Renacimiento hizo por la vida cultural y estética del hombre. Pero no me detendría ahí. Pasaría incluso por la forma en que el hombre que me da nombre tuvo su hábitat. Y observaría a Martín Lutero mientras clavaba sus noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg.

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