historia mundial del arte, 7ª edición revisada

John Fleming nació en Berwick-upon-Tweed, Inglaterra, el 12 de junio de 1919. Estudió inglés en el Trinity College de Cambridge. Durante la Segunda Guerra Mundial, sirvió en el Cuerpo de Inteligencia y escribió artículos para Architectural Review en su tiempo libre. Después de la guerra, se tituló como abogado y trabajó en la oficina de John Hilton en Cambridge. La muerte de sus padres permitió a Fleming seguir sus propias inclinaciones yendo a Italia a probar suerte como escritor independiente. A mediados de la década de 1950, comenzó a escribir y editar con Hugh Honour. Para Penguin Books, editaron la serie Style and Civilization. También editaron otras dos series para Penguin: Architect and Society y Art in Context. Juntos escribieron The Visual Arts: A History, The Penguin Dictionary of Decorative Arts y The Penguin Dictionary of Architecture con Nikolaus Pevsner. Fleming ganó dos premios en 1962 por Robert Adam y su círculo en Edimburgo y Roma. Murió el 29 de mayo de 2001 a la edad de 81 años.

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La historia del arte no consiste simplemente en enumerar todos los movimientos artísticos y situarlos en una línea de tiempo. Es el estudio de los objetos de arte considerados dentro de su época. Los historiadores del arte analizan el significado de las artes visuales (pintura, escultura, arquitectura) en el momento en que fueron creadas. Además, otra de las misiones de la historia del arte es establecer los orígenes autorales de las obras de arte, es decir, descubrir quién creó una determinada obra de arte, cuándo, cuándo y por qué razón.

La iconografía es una parte importante de la historia del arte. Consiste en analizar el simbolismo de las obras de arte. Por ejemplo, los historiadores del arte identifican los elementos visuales de un cuadro e interpretan su significado. Los historiadores del arte se interesan por lo que las obras de arte representaban en el momento en que fueron creadas. Es una forma de conocer las civilizaciones del pasado.

El arte visual narra historias de nuestro pasado, da cuenta de acontecimientos pasados. La historia del arte nos permite mirar hacia atrás y comprender cómo ha evolucionado nuestra civilización a lo largo de los siglos. Es una forma de conocernos mejor a nosotros mismos. ¿Por qué tenemos ciertos valores? ¿Qué es lo que ha configurado nuestra forma de pensar y nuestra visión del mundo?

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El periodismo de control cambia vidas porque abrimos esa caja demasiado pequeña en la que la mayoría de la gente cree que vive. Creemos que las noticias pueden y deben ampliar el sentido de identidad y posibilidad más allá de las estrechas expectativas convencionales.

«Muchas cosas que acaban» siendo significativas, escribe el científico social Joseph Grenny, «han surgido de talleres de conferencias, artículos o vídeos en línea que empezaron como una tarea y acabaron con una idea. Mi trabajo en Kenia, por ejemplo, estuvo muy influenciado por un artículo del Christian Science Monitor que me obligué a leer 10 años antes. A veces, llamamos a las cosas ‘aburridas’ simplemente porque se encuentran fuera de la caja en la que estamos actualmente».

Si hubiera que inventar un chiste sobre el Monitor, probablemente sería ese. Se nos considera globales, justos, perspicaces y quizá demasiado serios. Somos la magdalena de salvado del periodismo.

El Monitor es una pequeña y peculiar publicación que es difícil de entender para el mundo. Estamos dirigidos por una iglesia, pero no somos sólo para los miembros de la iglesia y no tratamos de convertir a la gente. Tenemos fama de ser justos incluso cuando el mundo está tan polarizado como en cualquier otro momento desde la fundación del periódico en 1908.

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Estoy muy decepcionado con este libro que pretende ser una Historia Mundial del Arte pero que, de hecho, no es más que una historia estándar ligeramente retocada del arte de Europa Occidental. Reconoce el arte de las culturas no europeas en breves capítulos, pero ignora por completo el arte de Europa del Este, o incluso la existencia de esa parte del continente. Se ciñe a los periodos tradicionales de la historia y a los movimientos artísticos sin examinar los sustratos dentro de esos movimientos (el Historicismo, por ejemplo, apenas se c

Estoy muy decepcionado con este libro que pretende ser una Historia Mundial del Arte pero que, de hecho, no es más que una historia estándar del arte europeo occidental ligeramente retocada. Reconoce el arte de las culturas no europeas en breves capítulos, pero ignora por completo el arte de Europa del Este, o incluso la existencia de esa parte del continente. Se ciñe a los periodos tradicionales de la historia y a los movimientos artísticos sin examinar los sustratos dentro de esos movimientos (el historicismo, por ejemplo, apenas se trata en el marco del romanticismo, por lo que se pasa por alto su relación con el crecimiento del nacionalismo en el siglo XIX). Apenas se echa un vistazo al crecimiento del industrialismo, o al impacto del colonialismo en el desarrollo del arte (aparte de algunos comentarios políticamente correctos) o al impacto de la Primera Guerra Mundial en el arte europeo. Todo es corriente – ¡exactamente lo que habría esperado encontrar en un libro escrito hace décadas! La presentación general también es deficiente, por lo que resulta difícil localizar con facilidad temas y asuntos específicos dentro de un período histórico. Tengo una copia de la Enciclopedia MacMillan de Arte que, aunque no pretende ser una gran obra académica, hace un trabajo mucho mejor en cuanto a accesibilidad. Mis volúmenes de Historia y Cultura de Mitchell Beasley son más completos.Muy decepcionante. NO recomendaría este libro a nadie.

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