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Todos los estudios de este volumen tratan de imágenes y textos relacionados con la veneración de los santos en Bizancio después del siglo IX. Algunos trabajos están dedicados al calendario eclesiástico y a las conmemoraciones anuales de cientos de santos a través de la poesía litúrgica y las secuencias de imágenes aisladas en frescos, pintura de iconos y manuscritos iluminados. Otros se ocupan de los ciclos narrativos, más largos y raros, dedicados a la vida de un solo santo, ciclos que se encuentran principalmente en los frescos y en los llamados iconos vita que aparecen por primera vez en Oriente a finales del siglo XII. Otros estudios tratan del papel que desempeñan los iconos en las ceremonias litúrgicas y de las imágenes de un santo al que se acerca un suplicante o un patrón. Una última sección está dedicada a los lugares santificados por los santos y a sus reliquias.

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Relatando la década de acontecimientos sangrientos que siguieron al estallido de la Revolución Mexicana en 1910, Villa y Zapata explora la lucha regional, internacional, cultural, racial y económica que convirtió a los rebeldes Francisco (Pancho) Villa y Emiliano Zapata en leyendas. A lo largo de este volumen, el drama se confunde con la historia, en un relato de dos forajidos sociales que se convirtieron en legendarios n

Empecé a leer «Villa y Zapata» alegremente, pensando que sería divertido aprender sobre una revolución con la que no estaba familiarizado en absoluto. A medida que me adentraba en él, me di cuenta de que, a) cuando no se sabe prácticamente nada de la historia de un país, se requiere mucha más concentración para entender lo que está ocurriendo, y b) la revolución mexicana podría describirse con la misma exactitud como una década de sangrienta e incesante guerra civil. En consecuencia, este libro me pareció muy interesante e informativo, así como

La Revolución Mexicana es un tema del que sabía muy poco antes de coger este tomo. Por lo tanto, el reto del libro era ofrecerme un relato detallado sin subestimar la profundidad de mi ignorancia. Centrándose en la doble historia del apasionado canalla Villa (que luchó en el Norte) y del despreocupado hijo de la tierra Zapata (que luchó en el Sur), McLynn lleva a los lectores a través de los numerosos vericuetos de la Revolución Mexicana.

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Los cuatro galardonados son Peter Christoforatos (The Culinary Institute of America), Jaida Davi (Sonoma State University), Ethan Malonzo (Cornell University) y Nima Mehregan (The Culinary Institute of America). Cada uno de los galardonados está cursando un certificado o título en hostelería o es un antiguo o actual empleado de mayoristas, minoristas o proveedores de alcohol; se les concedió 5.000 dólares a cada uno. La beca inaugural Robert Qualls es presentada por la Fundación Educativa de la WSWA, el brazo benéfico de Wine & Spirits Wholesalers of America, en memoria del veterano de la industria de la hostelería y las bebidas alcohólicas Robert Qualls.

Tanguay falleció mientras dormía el 20 de noviembre. A lo largo de sus más de 35 años de carrera, Tanguay se sumergió en todos los aspectos del negocio de la hostelería. Con el tiempo, se inclinó por la parte de las bebidas de la hostelería, especialmente como director de bebidas corporativas de SushiSamba, donde fue uno de los primeros en introducir el sake y los cócteles artesanales a los consumidores.

Tanguay obtuvo la acreditación de sumiller a través de la Asociación Americana de Sumilleres y se convirtió en uno de los principales expertos en sake de Estados Unidos, ayudando a formar el Consejo de Educación del Sake. Junto con su socio Tad Carducci, Tanguay creó la empresa de consultoría de bebidas Tippling Bros, donde fue copropietario y operador de bares y restaurantes, formó parte de paneles de jueces y creó programas de bebidas en todo el país. En 2015, fue coautor del libro A Lime and a Shaker: Discovering Mexican-Inspired Cocktails. Amigos y colegas señalan que recordarán a Tanguay por su generosidad, su pasión por la vida y su gran y contagiosa personalidad.

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En ese momento, en lo que podría describirse mejor como mimetismo accidental, me encontraba en medio de la niebla escribiendo una novela sobre un manuscrito perdido de ciencia ficción escrito por un refugiado latinoamericano de la década de 1920. En algún momento, mientras terminaba la novela resultante, El libro perdido de Adana Moreau, y buscaba los poemas de mi bisabuelo, que mi abuelo descubrió increíblemente en su centenario, empecé a preguntarme por los innumerables libros condenados al abismo por las rupturas personales e históricas del espacio y el tiempo, y por todos esos libros casi perdidos para la historia que, a través de probabilidades imposibles, siguen llegando a nosotros como sombras de otros mundos.

El asiriólogo Hormuzd Rassam descubrió, 128 años antes que Indiana Jones, doce tablillas incompletas en lengua acadia que contenían la Epopeya de Gilgamesh en las ruinas de una biblioteca real de Nínive. En la epopeya, cuando los dioses matan a Enkidu, el enemigo de Gilgamesh, éste emprende un viaje épico y peligroso para descubrir el secreto de la vida eterna, sólo para ser engañado por una serpiente (sospechosamente familiar). Gilgamesh regresa a Uruk, reconciliado con su mortalidad. «Indiana, estamos simplemente de paso en la historia».

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