Historia de las civilzaciones y del arte alvarez oses libro

Elam

BiografíaJavier Álvarez-Mon es licenciado en arte y arqueología del Próximo Oriente antiguo por la École du Louvre (París) y la Universidad de California en Berkeley, respectivamente. Becario Fulbright-Hays en 2003 y Future Fellow en 2014-18 (Consejo Australiano de Investigación), actualmente es profesor de arqueología y arte del Próximo Oriente en la Universidad Macquarie (Australia).  Durante más de dos décadas, Javier ha realizado estudios especializados en el arte y la arqueología de las civilizaciones del antiguo Oriente Próximo (también denominado Oriente Medio, Asia Occidental). Dentro de este campo, se ha convertido en el principal especialista en el arte de Elam (c. 4200-525 a.C.) y en uno de los pocos especialistas en la arqueología de Elam y la primera Persia (c. 550-475 a.C.). Javier es autor y coeditor de más de cincuenta artículos y varios libros, y su obra más reciente, The Art of Elam ca. 4200-525 BCE (Routledge 2020), ha recibido una larga lista de reconocimientos internacionales.

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La historia del arte suele contarse como una cronología de las obras maestras creadas durante cada civilización. Así, puede enmarcarse como una historia de la alta cultura, personificada por las Maravillas del Mundo. Por otro lado, las expresiones artísticas vernáculas también pueden integrarse en los relatos de la historia del arte, denominadas artes populares o artesanales. Cuanto más se relacione un historiador del arte con estas últimas formas de baja cultura, más probable será que identifique su trabajo como un examen de la cultura visual o de la cultura material, o como una contribución a campos relacionados con la historia del arte, como la antropología o la arqueología. En estos últimos casos, los objetos de arte pueden denominarse artefactos arqueológicos.

El arte prehistórico incluye una amplia gama de arte realizado por culturas analfabetas, incluidos algunos de los primeros artefactos humanos. Las obras de arte prehistórico más conocidas son las grandes pinturas rupestres paleolíticas que representan animales en la Europa continental, especialmente las de Lascaux, en la región francesa de Dordoña. Se conocen varios centenares de cuevas decoradas que abarcan el Paleolítico Superior (c. 38.000-12.000 a.C.). Hay ejemplos en Ucrania, Italia y Gran Bretaña, pero la mayoría están en Francia y España. Se han sugerido muchas teorías sobre la finalidad del arte, la más aceptada es que formaba parte de rituales religiosos, posiblemente para evocar el éxito de la caza.

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El arte de Elam ca. 4200-525 a.C. ofrece una visión y una reflexión crítica sobre la historia del arte de una de las primeras y menos conocidas civilizaciones del mundo, iluminando un capítulo importante de nuestro pasado humano.  Como si se tratara de una galería de pinturas históricas, este tratamiento exhaustivo del rico patrimonio del antiguo Irán muestra un rastro visual de la evolución de la sociedad humana, con todos sus saltos y giros, desde sus orígenes en las primeras aldeas del suroeste de Irán, en torno al 4.200 a.C., hasta el surgimiento del imperio persa aqueménida, hacia el 525 a.C.  Profusamente ilustrado a todo color con 1.450 fotografías, 190 dibujos lineales y reconstrucciones digitales de cientos de objetos -algunos de los cuales nunca antes se habían publicado- El arte de Elam va más allá de los límites formales y temáticos para destacar los contextos religiosos, políticos y sociales en los que se creó y funcionó el arte.

Wikipedia

Existen pruebas arqueológicas de la ocupación humana de la zona de Roma desde hace al menos 5.000 años, pero la densa capa de escombros mucho más joven oculta los yacimientos paleolíticos y neolíticos[2]. Las pruebas que sugieren la antigua fundación de la ciudad también están oscurecidas por la leyenda del comienzo de Roma que implica a Rómulo y Remo.

La fecha tradicional de la fundación de Roma es el 753-04-21 a.C., según Marco Terencio Varrón,[3] y la ciudad y la región circundante del Lacio han seguido estando habitadas sin apenas interrupción desde esa época. Las excavaciones realizadas en 2014 han revelado una muralla construida mucho antes del año oficial de fundación de la ciudad. Los arqueólogos descubrieron un muro de piedra y piezas de cerámica que datan del siglo IX a.C. y de principios del siglo VIII a.C., y hay pruebas de la llegada de personas a la colina del Palatino ya en el siglo X a.C.[4][5].

El yacimiento de la zona de Sant’Omobono es crucial para comprender los procesos relacionados de monumentalización, urbanización y formación del Estado en Roma a finales del periodo Arcaico. El yacimiento del templo de Sant’Omobono data del siglo VII al VI a.C., lo que lo convierte en los restos de templo más antiguos conocidos en Roma[6].

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